Author :
Abstract
Oryantalizmi ilk olarak Edward Said formule etmiş ve tartışmıştır. Kendisi bunu yaparken daha çok İslam veAraplara karşı yaklaşımlara yoğunlaşmış, bunun için de Batıda yazılmış edebi metinleri incelemiştir.Oryantalizmi tanımlaması açısından alana yaptığı katkı paha biçilmezdir. Bu makale ise on altıncı yüzyıldanmodern zamanlara kadar ki dönemde Batının Osmanlı İmparatorluğunu, özellikle Osmanlı yönetim biçimini, nasılalgıladığına konsantre olacaktır. Amacı Avrupa metinlerinde Osmanlı yönetimini tanımlarken karşılaşılanOryantalist eğilimleri göstermektir.Makale ilk olarak on altı ve on yedinci yüzyıl seyyahlarının metinleri arasından seçilmiş bazı eserlerideğerlendirecektir. Bu inceleme sonucu göstermektedir ki Osmanlı İmparatorluğuna karşı teorik tabandan yoksungenel bir yaklaşımın bu dönemde var olduğudur. Seyyahlar imparatorluğu tiranlık olarak değerlendirmiş fakattiranlığın tanımını son derece muğlak bırakmışlardır. İkinci bölüm, Aydınlanmacı düşünür MontesquieununDoğulu despot modelini inceler. Montesquieu en kötü yönetim biçiminin Doğulu despotism olduğunu ve bununen iyi örneğinin Osmanlı İmparatorluğu olduğunu iddia etmiştir.Son kısımda Max Weberin Sultancılık fikri incelenmektedir. Makale Osmanlı İmparatorluğuhakkındaki Oryantalist yargıların Weberin onları içselleştirmesiyle nasıl modern sosyal teoriye taşındığınıgöstermektedir. Weber yeniçeri ordularının köleliğini temel alarak Osmanlıdaki yönetimin de toplumundaözgürlüklerden uzak olduğunu savunmaktadır.
Keywords
Abstract
Edward Said formulated and discussed Orientalism for the first time and he concentrated more on the attitutesmostly towards Islam and the Arabs. He mainly examined the literary texts that were produced by the Westernmind. By defining Orientalism as a discourse, he made an invaluable contribution to the field. This article,however, concentrates on the European perception of the Ottoman Empire starting from the sixteenth century untilthe modern times in terms of the interpretations about the Ottoman governance. It aims to show the Orientalisttendencies in European texts in describing the Ottoman government.It begins with the examination of selected texts written about the Ottomans by the sixteenth andseventeenth century travellers. The article determines that the general approach towards the Ottoman Empire lackeda theoretical base although the travellers did define the empire as a tyranny. The definition of tyranny, however,was quite ambigious. In the second part, the article concentrates on the Enlightenment thinker Montesquieu and hismodel of Oriental Despotism. Montesquieu argued that this was the worst governance method and the OttomanEmpire was the perfect example of it. In the final part, Sultanism of Max Weber was outlined. The article trys toshow how Orientalist assumptions about the Ottoman Empire carried to modern sociological theory throughWebers internalization of them. Weber argued that the enslaved janissary army caused both the Ottomangovernment and society to lack all kinds of freedom.
Keywords
- Birincil Kaynaklar 75 Cemal Kafadar, “On the Purity and Corruption of the Janissaries,” Turkish Studies Association Bulletin 15(1991), 273-279; Donald Quataert, “Janissaries, Artisans and the Question of Ottoman Decline 1730-1914,” Donald Quataert der., Workers, Peasants and Economic Change in the Ottoman Empire 1730-1914 içinde, (Istanbul: Isis Yayınları, 1993), 197-203; Cengiz Kırlı, “A Profile of the Labor Force in Early-Nineteenth Century Istanbul,” International Labor and Working Class History 60 (2001), 125-140. 76 Baki Tezcan, The Second Ottoman Empire: The Political and Social Transformation in the Early Modern World (Cambridge: Cambridge Üniversitesi Yayınları, 2010). Gülay Yılmaz, “The Economic and Social Roles of Janissaries in a Seventeenth-Century Ottoman City: The Case of Istanbul,” Doktora tezi (McGill Üniversitesi, 2011.)
- Busbecq, Ogier Ghiselin de. The Turkish Letters of Ogier Ghiselin de Busbecq. Imperial Ambassador at Constantinople 1554-1562. Çeviren Edward Seymour Forster. Oxford, 1968.
- Montesquieu, Charles de Secondat. The Spirit of Laws. Şikago, Londra, Toronto: Encyclopedia Britannica., 1952.
- Nicolay, Nicolas Dans L’empire de Soliman le Magnifique. Yayın yeri belirtilmemiş: Press du Cnrs, 1989), 65.
- Abu-Lughod, Janet. “The Islamic City – Historic Myth, Islamic Essence, and Contemporary Relevance.” International Journal of Middle Eastern Studies 19, no. 2 (1987): 155-176.
- Baer, G.. “The administrative, economic and social functions of the Turkish guilds.” International Journal of Middle East Studies 1 (1970): 28-50.
- Brunschvig, R.. “Urbanisme médiéval et droit musulman.” Revue des Études Islamiques 15 (1947): 127-155.
- Canbakal, Hülya. Society and Politics in an Ottoman Town: Ayntab in the 17th Century. Leiden, Boston: Brill Publications, 2007.
- Çırakman, Aslı. From the “Terror of the World” to the “Sick Man of Europe” European Images of Ottoman Empire and Society from the Sixteenth Century to the Nineteenth Century. New York, Washington: Peter Lang., 2002.
- Crone, Patricia. “Weber, Islamic Law, and the Rise of Capitalism.” İçinde Max Weber and Islam. Derleyen Tobby E. Huff. New Jersey, 1999.
- Eldem, Edhem, Daniel Goffman, and Bruce Masters. The Ottoman City between East and West: Aleppo, Izmir and Istanbul. Cambridge: Cambridge Üniversitesi Yayınları, 1999.
- Findley, Carter. Bureaucratic Reform in the Ottoman Empire: The Sublime Porte 1789-1922. Princeton: Princeton Üniversitesi Yayınları, 1980.
- Gerber, Haim. Economy and Society in an Ottoman City: Bursa, 1600-1700. Jerusalem: The Hebrew Üniversitesi, 1998.
- Gibb, H. A. R. and Harold Bowen. Islamic Society and the West. Oxford: Oxford Üniversitesi Yayınları, 1952.
- Grunebaum, G. E. Von. “The structure of the Muslim town.” American Anthropologist 57, no.2 (1955): 141-158.
- Hamilton, Alastair. “Max Weber’s Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism,” içinde Stephen Turner der., The Cambridge Companion to Weber. 151172. Cambridge: Cambridge Üniversitesi Yayınları, 2000.
- Heywood, C. J. “Sir Paul Rycaut, A Seventeenth-Century Observer of the Ottoman State: Notes for a Study.” İçinde Ezel Kural Shaw ve C. J. Heywood, derleyen. English and Continental Views of the Ottoman Empire 15001800. Los Angeles: Kaliforniya Üniversitesi Yayınları, 1972.
- Hobsbawm, Eric. The Invention of Tradition. Cambridge: Cambridge Üniversitesi Yayınları, 2000.
- Hourani, Albert. “The Islamic City in the Light of Recent Research.” İçinde A. H. Hourani ve S. M. Stern derleyen. The Islamic City. 36-66. Oxford: B. Cassirer, 1970.
- Isin, Engin. Being Political: Genealogies of Citizenship. Minnesota: Minnesota Üniversitesi, 2002.
- Kafadar, Cemal “On the Purity and Corruption of the Janissaries.” Turkish Studies Association Bulletin 15(1991): 273-279.
- Kaiser, Thomas “The Evil Empire? The Debate on Turkish Despotism in Eighteenth Century French Political Culture.” The Journal of Modern History 72. Şikago (2000): 69-81.
- Kırlı, Cengiz. “A Profile of the Labor Force in Early-Nineteenth Century Istanbul.” International Labor and Working Class History 60 (2001): 125-140.
- Lapidus, Ira. Muslim Cities in the Later Middle Ages. Cambridge: Harvard, 1967.
- Patricia Springborg. Western Republicanism and the Oriental Prince. Oxford: Polity Yayınları, 1992. Pocock, John Greville Agard. Barbarism and Religion, cilt 4: Barbarians, Savages and Empires. Cambridge: Cambridge Üniversitesi Yayınları, 2005.
- Quataert, Donald. “Janissaries, Artisans and the Question of Ottoman Decline 1730- 1914.” İçinde Donald Quataert, derleyen, Workers, Peasants and Economic Change in the Ottoman Empire 1730-1914. 197-203. Istanbul: Isis Yayınları, 1993.
- Raymond, Andre. “Islamic City, Arab City: Orientalist Myths and Recent Reviews.” British Journal of Middle Eastern Studies, cilt 21, no.1 (1994): 3-18.
- Rodinson, Maxime. Islam et Capitalisme. Paris, 1966.
- Said, Edward. Orientalism. New York: Vintage Books, 1994.
- Stern, S. M. “The Constitution of the Islamic City.” İçinde A. H. Hourani ve S. M. Stern derleyen The Islamic City. 25-52. Oxford: B. Cassirer, 1970.
- Turner, Bryan. Islam: Islam, State, and Politics. Routledge, 1974.
- Turner, Bryan. Weber and Islam: A Critical Study. Londra and Boston: Routledge & Kegan Paul, 1974.
- Valensi, Lucette. Venice and the Sublime Porte, the Birth of the Despot. Ithaca, Londra: Cornell Üniversitesi Yayınları, 1993.
- Weber, Max. Economy and Society: An Outline of Interpretive Sociology. Londra: Kaliforniya Üniversitesi Yayınları, 1978.
- Weber, Max. The City. New York: The Free Press, 1966.
- Wittfogel, Karl August. Oriental Despotism; A Comparative Study of Total Power. New Haven: Yale Üniversitesi Yayınları, 1978.
- Yılmaz, Gülay. “The Economic and Social Roles of Janissaries in a Seventeenth- Century Ottoman City: The Case of Istanbul,” Doktora Tezi. McGill Üniversitesi, 2011.